New using a horizontal force of 200n Quotes, Status, Photo, Video

PK

+ Follow

Related StoriesReport Abuse Copy Text

White حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - وَهَذَا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ، فَصَبَّحْنَا الْحُرَقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَأَدْرَكْتُ رَجُلًا فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَطَعَنْتُهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَقَتَلْتَهُ؟» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلَاحِ، قَالَ: «أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا؟» فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ، قَالَ: فَقَالَ سَعْدٌ: وَأَنَا وَاللهِ لَا أَقْتُلُ مُسْلِمًا حَتَّى يَقْتُلَهُ ذُو الْبُطَيْنِ يَعْنِي أُسَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: أَلَمْ يَقُلِ اللهُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [الأنفال: 39]؟ فَقَالَ سَعْدٌ: قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَأَنْتَ وَأَصْحَابُكَ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں ابوخالد احمر نے حدیث سنائی اور ابوکریب اور اسحاق بن ابراہیم نے ابومعاویہ سے اور ان دونوں ( ابومعاویہ اور ابوخالد ) نے اعمش سے ، انہوں نے ابوظبیان سے اور انہوں نے حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت کی ( حدیث کے الفاظ ابن ابی شیبہ کے ہیں ) کہا : رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ایک چھوٹے سے لشکر میں ( جنگ کے لیے ) بھیجا ، ہم نے صبح صبح قبیلہ جہینہ کی شاخ حرقات پر حملہ کیا ، میں نے ایک آدمی پر قابو پا لیا تو اس نے «لا إله إلا الله» کہہ دیا لیکن میں نے اسے نیزہ مار دیا ، اس بات سے میرے دل میں کھٹکا پیدا ہوا تو میں نے اس کا تذکرہ نبی ﷺ سے کیا ، اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ کیا اس نے «لا إله إلا الله» کہا اور تم نے اسے قتل کر دیا ؟ ‘‘ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! اس نے اسلحے کے ڈر سے کلمہ پڑھا ، آپ نے فرمایا :’’ تو نے اس کا دل چیر کر کیوں نہ دیکھ لیا تاکہ تمہیں معلوم ہو جاتا کہ اس نے ( دل سے ) کہا ہے یا نہیں ۔‘‘ پھر آپ میرے سامنے مسلسل یہ بات دہراتے رہے یہاں تک کہ میں نے تمنا کی کہ ( کاش ) میں آج ہی اسلام لایا ہوتا ( اور اسلام لانے کی وجہ سے اس کلمہ گو کے قتل کے عظیم گناہ سے بری ہو جاتا ۔ ) ابوظبیان نے کہا : ( اس پر ) حضرت سعد رضی اللہ عنہ کہنے لگے : اور میں اللہ کی قسم ! کسی اسلام لانے والے کو قتل نہیں کروں گا جب تک ذوالبطین ، یعنی اسامہ اسے قتل کرنے پر تیار نہ ہوں ۔ ابوظبیان نے کہا : اس پر ایک آدمی کہنے لگا : کیا اللہ کا یہ فرمان نہیں :’’ اور ان سے جنگ لڑو حتی کہ فتنہ باقی نہ رہے اور دین سارا اللہ کا ہو جائے ۔‘‘ تو حضرت سعد رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : ہم فتنہ ختم کرنے کی خاطر جنگ لڑتے تھے جبکہ تم اور تمہارے ساتھی فتنہ برپا کرنے کی خاطر لڑنا چاہتے ہو۔ صحیح مسلم : ۲۷۷ ©PK Those of us who are equating a blatant mistake with blasphemy & are using it to issue death sentences should spare time to think. #MuftiTari

White حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ كِلَاهُمَا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ - وَهَذَا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ، فَصَبَّحْنَا الْحُرَقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَأَدْرَكْتُ رَجُلًا فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَطَعَنْتُهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَقَتَلْتَهُ؟» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلَاحِ، قَالَ: «أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا؟» فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ، قَالَ: فَقَالَ سَعْدٌ: وَأَنَا وَاللهِ لَا أَقْتُلُ مُسْلِمًا حَتَّى يَقْتُلَهُ ذُو الْبُطَيْنِ يَعْنِي أُسَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: أَلَمْ يَقُلِ اللهُ: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [الأنفال: 39]؟ فَقَالَ سَعْدٌ: قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَأَنْتَ وَأَصْحَابُكَ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ ابوبکر بن ابی شیبہ نے کہا : ہمیں ابوخالد احمر نے حدیث سنائی اور ابوکریب اور اسحاق بن ابراہیم نے ابومعاویہ سے اور ان دونوں ( ابومعاویہ اور ابوخالد ) نے اعمش سے ، انہوں نے ابوظبیان سے اور انہوں نے حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت کی ( حدیث کے الفاظ ابن ابی شیبہ کے ہیں ) کہا : رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ایک چھوٹے سے لشکر میں ( جنگ کے لیے ) بھیجا ، ہم نے صبح صبح قبیلہ جہینہ کی شاخ حرقات پر حملہ کیا ، میں نے ایک آدمی پر قابو پا لیا تو اس نے «لا إله إلا الله» کہہ دیا لیکن میں نے اسے نیزہ مار دیا ، اس بات سے میرے دل میں کھٹکا پیدا ہوا تو میں نے اس کا تذکرہ نبی ﷺ سے کیا ، اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :’’ کیا اس نے «لا إله إلا الله» کہا اور تم نے اسے قتل کر دیا ؟ ‘‘ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! اس نے اسلحے کے ڈر سے کلمہ پڑھا ، آپ نے فرمایا :’’ تو نے اس کا دل چیر کر کیوں نہ دیکھ لیا تاکہ تمہیں معلوم ہو جاتا کہ اس نے ( دل سے ) کہا ہے یا نہیں ۔‘‘ پھر آپ میرے سامنے مسلسل یہ بات دہراتے رہے یہاں تک کہ میں نے تمنا کی کہ ( کاش ) میں آج ہی اسلام لایا ہوتا ( اور اسلام لانے کی وجہ سے اس کلمہ گو کے قتل کے عظیم گناہ سے بری ہو جاتا ۔ ) ابوظبیان نے کہا : ( اس پر ) حضرت سعد رضی اللہ عنہ کہنے لگے : اور میں اللہ کی قسم ! کسی اسلام لانے والے کو قتل نہیں کروں گا جب تک ذوالبطین ، یعنی اسامہ اسے قتل کرنے پر تیار نہ ہوں ۔ ابوظبیان نے کہا : اس پر ایک آدمی کہنے لگا : کیا اللہ کا یہ فرمان نہیں :’’ اور ان سے جنگ لڑو حتی کہ فتنہ باقی نہ رہے اور دین سارا اللہ کا ہو جائے ۔‘‘ تو حضرت سعد رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : ہم فتنہ ختم کرنے کی خاطر جنگ لڑتے تھے جبکہ تم اور تمہارے ساتھی فتنہ برپا کرنے کی خاطر لڑنا چاہتے ہو۔ صحیح مسلم : ۲۷۷ ©PK Those of us who are equating a blatant mistake with blasphemy & are using it to issue death sentences should spare time to think. #MuftiTari

wild flower

+ Follow

Related StoriesReport Abuse Copy Text

White When I look back, I realize we were forcing something that never existed... ©wild flower #sad_quotes #life #force #past #yourquotebaba #yourquote

White When I look back, I realize we were forcing something that never existed... ©wild flower #sad_quotes #life #force #past #yourquotebaba #yourquote

VIIKAS KUMAR

+ Follow

Related StoriesReport Abuse Copy Text

Medilexicon Medi-force Drop It helps manage digestive disorders resulting from certain diseases, improper diet, and weak digestion. It revitalises your body and helps in retaining the lost vigour and vitality. ©VIIKAS KUMAR Medilexicon Medi-force Drop

Medilexicon Medi-force Drop It helps manage digestive disorders resulting from certain diseases, improper diet, and weak digestion. It revitalises your body and helps in retaining the lost vigour and vitality. ©VIIKAS KUMAR Medilexicon Medi-force Drop

Sanjoy Khuman

+ Follow

Related StoriesReport Abuse Copy Text

White "A Life story of Sukhdev" Sukhdev Thapar was a prominent Indian revolutionary and a key figure in the Indian independence movement. Born on May 15, 1907, in Ludhiana, Punjab, British India, Sukhdev was a passionate advocate for freedom from British colonial rule. Early Life and Education: Sukhdev grew up in a politically charged environment and was deeply influenced by the nationalistic sentiments of his time. His early education took place in Ludhiana, where he excelled academically and became increasingly involved in political activities. He was inspired by the ideas of prominent freedom fighters and began to participate in revolutionary activities against British rule. Revolutionary Activities: Sukhdev joined the Hindustan Socialist Republican Association (HSRA), an organization dedicated to armed struggle against British colonial rule. He became closely associated with Bhagat Singh, Rajguru, and other prominent revolutionaries. Sukhdev played a crucial role in organizing and executing several revolutionary activities, including the infamous Assembly Bombing of 1929. Imprisonment and Trial: In 1929, Sukhdev, Bhagat Singh, and Rajguru were arrested for their involvement in the killing of British police officer John Saunders, which was part of their campaign against colonial oppression. They were tried and convicted, leading to a high-profile court case that attracted widespread attention and support for their cause. Execution and Legacy: On March 23, 1931, Sukhdev Thapar, Bhagat Singh, and Rajguru were executed by hanging in Lahore Central Jail. Their martyrdom sparked widespread outrage and intensified the demand for Indian independence. Sukhdev's sacrifice, along with that of his comrades, is remembered as a symbol of bravery and dedication to the cause of freedom. Sukhdev Thapar's legacy endures as a testament to the courage and resolve of those who fought for India's independence. His life and sacrifice continue to inspire generations in the struggle for justice and freedom. ©Sanjoy Khuman #A life story of Sukhdev

White "A Life story of Sukhdev" Sukhdev Thapar was a prominent Indian revolutionary and a key figure in the Indian independence movement. Born on May 15, 1907, in Ludhiana, Punjab, British India, Sukhdev was a passionate advocate for freedom from British colonial rule. Early Life and Education: Sukhdev grew up in a politically charged environment and was deeply influenced by the nationalistic sentiments of his time. His early education took place in Ludhiana, where he excelled academically and became increasingly involved in political activities. He was inspired by the ideas of prominent freedom fighters and began to participate in revolutionary activities against British rule. Revolutionary Activities: Sukhdev joined the Hindustan Socialist Republican Association (HSRA), an organization dedicated to armed struggle against British colonial rule. He became closely associated with Bhagat Singh, Rajguru, and other prominent revolutionaries. Sukhdev played a crucial role in organizing and executing several revolutionary activities, including the infamous Assembly Bombing of 1929. Imprisonment and Trial: In 1929, Sukhdev, Bhagat Singh, and Rajguru were arrested for their involvement in the killing of British police officer John Saunders, which was part of their campaign against colonial oppression. They were tried and convicted, leading to a high-profile court case that attracted widespread attention and support for their cause. Execution and Legacy: On March 23, 1931, Sukhdev Thapar, Bhagat Singh, and Rajguru were executed by hanging in Lahore Central Jail. Their martyrdom sparked widespread outrage and intensified the demand for Indian independence. Sukhdev's sacrifice, along with that of his comrades, is remembered as a symbol of bravery and dedication to the cause of freedom. Sukhdev Thapar's legacy endures as a testament to the courage and resolve of those who fought for India's independence. His life and sacrifice continue to inspire generations in the struggle for justice and freedom. ©Sanjoy Khuman #A life story of Sukhdev

Sanjoy Khuman

+ Follow

Related StoriesReport Abuse Copy Text

White "A Life story of Nana Saheeb" Nana Saheb, also known as Nana Sahib, was a prominent figure in the Indian Rebellion of 1857, also known as the Sepoy Mutiny. Born as Dhondu Pant in 1824 in Bithur, near Kanpur, India, he was the adopted son of Peshwa Baji Rao II, the last Peshwa of the Maratha Empire. Early Life and Background: Dhondu Pant, later known as Nana Saheb, was raised in the Maratha tradition and was educated in the arts and administration of the time. His adoption by Baji Rao II positioned him as a significant figure in the Maratha hierarchy. Political and Social Role: Following the death of Baji Rao II in 1851, Nana Saheb was recognized by the British East India Company as the successor, but his official recognition was denied. The British decision to reject his claim to the pension and rights associated with his adopted status caused deep dissatisfaction. The Rebellion of 1857: Nana Saheb became a central leader in the 1857 uprising against British rule. Initially, he led a coalition of discontented soldiers, nobility, and local rulers. His leadership and organizational skills were instrumental in the initial successes of the rebellion in Kanpur. He proclaimed himself the Peshwa and sought to restore the Maratha Empire's past glory. (to be continued) ©Sanjoy Khuman #A life story of Nana Saheeb

White "A Life story of Nana Saheeb" Nana Saheb, also known as Nana Sahib, was a prominent figure in the Indian Rebellion of 1857, also known as the Sepoy Mutiny. Born as Dhondu Pant in 1824 in Bithur, near Kanpur, India, he was the adopted son of Peshwa Baji Rao II, the last Peshwa of the Maratha Empire. Early Life and Background: Dhondu Pant, later known as Nana Saheb, was raised in the Maratha tradition and was educated in the arts and administration of the time. His adoption by Baji Rao II positioned him as a significant figure in the Maratha hierarchy. Political and Social Role: Following the death of Baji Rao II in 1851, Nana Saheb was recognized by the British East India Company as the successor, but his official recognition was denied. The British decision to reject his claim to the pension and rights associated with his adopted status caused deep dissatisfaction. The Rebellion of 1857: Nana Saheb became a central leader in the 1857 uprising against British rule. Initially, he led a coalition of discontented soldiers, nobility, and local rulers. His leadership and organizational skills were instrumental in the initial successes of the rebellion in Kanpur. He proclaimed himself the Peshwa and sought to restore the Maratha Empire's past glory. (to be continued) ©Sanjoy Khuman #A life story of Nana Saheeb